 |
售價:540  |
ANGELIA一向是個理性的消費者,能讓他讚賞的商品不多了！超多的鄉民很都說你怎麼先走？：由子女驟逝者的哀傷論陪伴模式之建構 無敵好的！包含更進一步圖文資訊的介紹！點擊圖片或文字可以進到更詳細購物推薦網站~要到處比價;尋找低價及可靠的網購地方!最近我也在找你怎麼先走？：由子女驟逝者的哀傷論陪伴模式之建構的相關資訊~ |
你怎麼先走？：由子女驟逝者的哀傷論陪伴模式之建構也有些網路上部落客的評價也值得我們參考.包含更進一步圖文資訊的介紹！點擊圖片或文字可以進到更詳細購物推薦網站~到實際到銷售的EC去看,價格就有機會再便宜一些!下面是整理過的資料;有你怎麼先走？：由子女驟逝者的哀傷論陪伴模式之建構與其他類似值得參考的商品清單.現在很多線上購物EC平台都有銷售該商品! |
內容簡介 這本歷時七年完成的專書，強調由「喪親者的視野」來理解喪親哀傷經驗。本書第一手田野資料是來自作者實際與喪子女父母親的長期互動。作者先精論並批判各家理論與學術發展至今的實徵研究，再逐漸走向喪親者經驗，軟性訴說臺灣父母親因著孩子的驟逝而不斷轉化的哀傷，這也隱含本書逐漸趨近喪親者的視野與立場，與喪親者同在。 人生在世，喪親無人可免，人類在面對、體驗與回應「死亡」所帶來的喪親經驗，在社會文化習俗之上，可能有共同之處。基於這樣的理解，本書在介紹至今既有的心理實務工作後，開展了喪親哀傷心理實務工作的新模式──陪伴模式。詳細資料ISBN：9789868670549 叢書系列：典藏台灣系列 規格：軟精裝/ 464頁 / 16K/ 19 X 26 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：心理勵志> 心理諮商/治療  內容連載｜作者序｜王純娟  國立東華大學諮商與臨床心理學系教授以喪親者為師──回歸為「人」的學習歷程 有一位古代富豪在新居落成時，請一位他長年供養的高僧為其新居提辭，這位高僧送了一塊匾額給這位富豪，匾額上面寫著：「祖死、父死、子死」，富豪見了這個匾額，連忙向這位高僧抱怨：「我新居落成是喜事一樁，你怎麼連送我三個『死』字呢？」高僧回答：「還是你希望我寫『子死、父死、祖死』相贈呢？」富豪聽懂了，當下滿心喜悅地收下這塊匾額。 從這個故事，我們看到「死」是不祥且令人避諱的，遑論正逢人生喜事之時；另一點，人生難免一死，那麼，喪親是否「違逆天理」對存活者就很重要了。當迎接一個新生命時，父母親恐怕從未料想過孩子會先自己而逝，自己怎麼可能會碰到如此「違反自然」之事。然而，世事難料具體呈現在一則又一則罹難新聞與我們周遭的故事；甚至，子女或晚輩的意外逝去，以個別或集體的形式，因天災或人禍，就發生在自己身上。 一九九九年的九二一大地震至今已十年有六。彼時，由於我身家都在埔里（近震央），眼見平日的生活環境瞬間宛如戰後廢墟，我發現自己義無反顧的社會責任感升起，自震災後六個月，我深入埔里鎮上，開始災後心理重建工作，從社區居民的心聲與覺察社區的脈動，我逐漸理解：真正心傷難以撫平者，是不會出來求助的；必須是我走向他們。至此，我首度投入喪親哀傷領域的研究。接下來兩年幸獲得國科會之補助，進而執行以下之研究計畫： 子女驟逝者的哀傷： 以九二一災後的母親為例（ 計畫編號NSC90-2413-H-260-007）手足的哀傷：以九二一震災未成年罹難者的兄弟姊妹為例（計畫編號NSC91-2413-H-260-004） 在執行這兩研究計畫案的歷程中，我亦因緣際會地蒐集到兩位父親的哀傷資料。看完整內容連載 |
#熱銷商品#
|
資料來源：博客來
留言列表
